VINDENS BOK


I strategi måste du kunna andra skolors Vägar, så i denna bok, Vindens bok, har jag skrivit om en del andra strategitraditioner.

Utan kunskap om andra skolors Vägar är det svårt att förstå det väsentliga i min ichiskola. När vi ser på andra skolor finner vi några som specialiserar sig på styrketekniker med extralånga svärd. Några skolor studerar Vägen med det korta svärd som kallas kodachi. Andra skolor lär ut färdigheter i ett stort antal svärdstekniker, de lär ut positioner med svärdet som "utsidan" och Vägen som "insidan".

Att ingen av dessa är den sanna Vägen visar jag klart i denna bok - alla laster och dygder, allt som är rätt och alla fel. Min ichiskola är annorlunda. Andra skolor gör prestationer till medel för sitt uppehälle, de odlar blommor och målar dekorative föremål för att sälja dem. Detta är absolut inte Strategins Väg.

Några av världens strategier intresserar sig bara för svärdfäktning och begränsar sina övningar till att svinga det långa svärdet och hur man håller kroppen. Men räcker det med enbart färdigheter för att vinna? Detta är inte det väsentliga med Vägen.

Jag har tecknat ned de otillfredsställande punkterna hos andra skolor en och en i denna bok. Du måste studera dessa frågor grundligt för att inse fördelen med min Ni To Ichiskola.


Andra skolor som använder extralånga svärd


Vissa andra skolor tycker om extralånga svärd. Från min strategis synpunkt måste dessa betraktas som svaga skolor, detta därför att de inte förstår principen att hugga fienden med vilka medel som helst. De föredrar det extralånga svärdet och förlitande sig på dess längd tror de att de kan besegra fienden på avstånd.

I denna värld sägs det "En tum ger handen fördel", men dessa är tomma ord av en som inte känner till strategi. Det visar den underlägsna strategin hos en svag ande att man skulle vara beroende av längden på svärdet och slåss på avstånd utan att dra nytta av strategi.

Jag tror visst att den skola som tycker om extralånga svärd har stöd för sin doktrin, men om vi jämför detta med det verkliga livet är det orimligt. Inte behöver vi nödvändigtvis bli besegrade om vi använder ett kort svärd och inte har något långt svärd?


Det är svårt för dessa människor att hugga fienden på nära håll på grund av längden på det långa svärdet. Klingans bana är så vid att det långa svärdet blir till besvär, och de befinner sig i underläge jämfört med den som är beväpnad med ett kort följesvärd.

I gamla tider har det sagts: "Stort och smått passar ihop." Så tyck inte ovillkorligen illa om extralånga svärd. Vad jag tycker illa om är böjelsen för det långa svärdet. Om vi betraktar strategi i stor skala kan vi tänka på stora styrkor som långa svärd, och små styrkor som korta svärd. Kan inte få män ge många en strid? Det finns många gånger fall då ett fåtal män har besegrat många.

Din strategi har inget värde om ditt hjärta, när du måste strida på ett begränsat utrymme, längtar efter det långa svärdet, eller om du är inomhus och beväpnad endast med ditt följesvärd. Dessutom tycker jag illa om en förutfattad, trång ande. Du måste studera detta mycket.


Det starka, långa svärdets ande i andra skolor


Du bör inte tala om starka och svaga långa svärd. Om du bara svingar det långa svärdet i en stark ande kommer du att hugga vilt, och om du svänger ditt svärd vilt får du svårt att vinna.

Om du bekymrar dig över styrkan hos ditt svärd kommer du att försöka hugga orimligt hårt, och blir inte i stånd att hugga alls. Det är också fel att försöka hugga kraftigt när du prövar ett svärd. Närhelst du korsar svärd med en fiende får du inte tänka på att hugga honom vare sig starkt eller svagt, tänk bara på att hugga och döda honom. Inrikta dig bara på att döda fienden. Försök inte att hugga starkt, och tänk naturligtvis inte på att hugga svagt. Du bör endast vara intresserad av att döda fienden.

Om du förlitar dig på styrka kommer du när du slår mot fiendens svärd oundvikligen att slå för hårt. Om du gör det kommer följden att bli att ditt eget svärd också följer med. Ordspråket "den starkaste handen vinner" saknar alltså relevans.

Om du i strategi i stor skala har en stark armé och förlitar dig på styrka för att vinna, men fienden också har en stark armé, kommer striden att bli våldsam. Det är detsamma för båda sidor.

Utan den rätta principen kan striden inte vinnas.

Andemeningen i min skola är att vinna genom strategins klokhet, och inte ägna sig åt bagateller. Studera detta noga.


Användningen av det kortare svärdet i andra skolor


Att använda ett kortare långt svärd är inte den sanna Vägen för att vinna.

I gamla tider betydde tachi och katana långa och korta svärd. Män av överlägsen styrka i världen kan lätt svinga även ett långt svärd, så det finns ingen anledning för dem att tycka om det korta svärdet. De utnyttjar också längden på spjut och hillebarder. Vissa män använder ett kortare långt svärd i avsikt att hoppa in och stöta mot fienden i det obevakade ögonblick då han drar sitt svärd. Detta är en felaktig inställning.

Att inrikta sig på tillfällen då fienden inte är beredd är helt defensivt, och ofördelaktigt i närkamp med fienden. Dessutom kan du inte använda tekniken att hoppa in innanför hans försvar om det är flera fiender. Somliga tror att om de möter många fiender med ett kan de ohämmat hoppa omkring med svepande hugg, men de måste ständigt parera hugg och kommer så småningom att bli insnärjda med fienden. Detta är oförenligt med strategins sanna Väg.

Den säkra Vägen till vinst är därför att jaga runt fienden så att han blir förvirrad, och få honom att hoppa åt sidan, medan din kropp förblir stark och rak. Samma princip gäller för strategi i stor skala. Det väsentliga i strategin är att överfalla fienden med stora styrkor och framtvinga hans snabba fall. Genom sina studier i strategi vänjer sig människorna i världen vid att göra motanfall, vika undan och retirera som det normala. De fastnar i denna vana, så att de lätt kan fösas omkring av fienden. Strategins Väg är rak och sann. Du måste jaga omkring fienden och få honom att lyda din ande.


Andra skolor med många metoder att använda det långa svärdet


Jag tror att andra skolor, för att vinna nybörjarnas uppskattning, hävdar att det finns många sätt att använda det långa svärdet. Detta är att sälja Vägen. Det är en föraktlig ande i strategi.

Skälet till detta är att det är fel att tänka sig många sätt att hugga ned en man. Till att börja med är dödande inte mänsklighetens Väg. Dödande är detsamma för personer som känner till striden som för dem som inte gör det. Det är detsamma för kvinnor och barn, och det finns inte många olika metoder. Vi kan tala om olika tillvägagångssätt som att stöta och meja ned, men inga andra än dessa.

Hur som helst är Strategins Väg att hugga ned fienden, och det behövs inga spetsfundigheter om detta.

Ändå kan det beroende på platsen finnas hinder för ditt långa svärd ovanför eller på sidorna, så det är nödvändigt att du håller svärdet på ett sådant sätt att det kan användas. Det finns fem metoder i fem riktningar.

Metoder utöver dessa - handvridning, kroppsböjning, uthopp osv. för att hugga fienden - är inte Strategins sanna Väg. Du får inte göra hugg under vridningar eller böjningar för att hugga fienden. Det är fullständigt meningslöst. I min strategi håller jag min ande och kropp raka, och får fienden att vrida och böja sig. Den ande som behövs är att vinna genom att anfalla fienden när hans ande är förvillad. Du måste studera detta mycket.


Användning av positioner med det långa svärdet i andra skolor


Att fästa stor betydelse vid positionerna med det långa svärdet är ett felaktigt sätt att tänka. Det som i världen kallas positioner gäller när det inte finns någon fiende. Skälet är att det sedan gamla tider finns ett precedensfall, och man bör inte tala om att "det här är det moderna sättet att göra det" i dueller. Du måste tvinga fienden in i obekväma situationer.

Positioner är för situationer i vilka du inte tänker låta dig rubbas. Det är att, vid försvar av borgar, slagordning osv., visa andan att inte rubbas ens av ett starkt anfall. I duellens Väg måste du emellertid alltid vara inställd på att ta initiativet och anfalla. Position är andan att avvakta ett anfall. Du måste inse detta.

I strategiska dueller måste du rubba motståndarens position. Anfall där hans ande är slapp, bringa honom ur balans, irritera och skräm honom. Dra fördel av fiendens rytm när han är ur balans så kan du vinna.

Jag tycker inte om den defensiva ande som kallas position. I min Väg finns det därför något som kallas "position - ingen position".

I strategi i stor skal ställer vi upp våra trupper till slag med tanke på vår egen styrka, vi observerar fiendens antal och noterar hur slagfältet ser ut. Detta är inledningen till slaget.

Andan att anfalla först är en helt annan än andan att anfallas. Att motstå ett anfall bra, med en stark position, och parera fiendens anfall bra är som att göra en mur av spjut och hillebarder. När du anfaller fienden måste din ande gå så långt som att dra ut störar ur en mur och använda dem som spjut och hillebarder. Du måste undersöka detta noga.


Att fästa blicken hos andra skolor


Vissa skolor hävdar att ögonen bör vara fixerade på fiendens långa svärd. Andra skolor fäster blicken på händerna. En del fäster blicken på ansiktet, och en del fäster blicken på fötterna osv. Om du fäster blicken på dessa ställen kommer din ande att bli förvirrad och din strategi kullkastad.

Jag ska förklara detta i detalj. Fotbollspelare fixerar inte sin ögon på bollen, utan gör en bra insats genom att spela bra på plan. När du vänjer dig vid något är du inte begränsad till att använda dina ögon. Stora musiker har partituret framför näsan på sig, och de som lärt sig bemästra Vägen viftar med svärdet på olika sätt, men det innebär inte att de fixerar sina ögon speciellt på dessa saker, eller att de gör meningslösa rörelser med svärdet. Det betyder att de kan se naturligt.

I Strategins Väg, när du har utkämpat många strider, kommer du att enkelt kunna bedöma hastigheten och läget på fiendens svärd, och när du bemästrar Vägen kommer du att se vikten av hans ande. I strategi betyder att fästa blicken att stirra in i mannens hjärta.

I strategi i stor skala är fiendens styrka det som du skall iaktta. Förnimmelse och syn är två sätt att se. Förnimmelse består i att koncentrera sig starkt på fiendens ande, att observera förhållandena på slagfältet, att fästa blicken stadigt, att se hur striden utvecklas och hur övertaget växlar. Detta är det säkra sättet att vinna.

I enskild strid får du inte fästa blicken på detaljer. Som jag sa tidigare, om du fäster din blick på detaljer och försummar viktiga saker kommer din ande att bli förvillad, så att segern går dig ur händerna. Studera denna princip noga och öva flitigt.


Användning av fötter i andra skolor


Det finns olika sätt att använda fötterna: svävande fot, hoppande fot, språngfot, trampande fot, kråkfot och dylika livliga sätt att gå. Från min strategis synpunkt är alla dessa otillfredsställande.

Jag tycker inte om svävande fot därför att fötterna alltid tenderar att sväva under striden. Vägen måste beträdas bestämt.

Inte heller tycker jag om hoppande fot, därför att det uppmuntrar till att hoppa och en hoppande ande. Hur mycket du än hoppar kan det aldrig riktigt rättfärdigas, så det är fel att hoppa.

Språngfot orsakar en språng-ande som är obeslutsam.

Trampande fot är en "avvaktande" metod, och den tycker jag särskilt illa om. Utöver dessa finns det olika bestämda sätt att gå, som kråkfot osv.

Ibland kan du emellertid möta fienden i moras, sumpmarker, floddalar, på stenig mark eller smala vägar, i situationer då du inte kan hoppa eller röra fötterna snabbt.

I min strategi förändras inte fotarbetet. Jag går alltid som jag brukar gå på gatorna. Du får aldrig förlora kontrollen över fötterna. Rör dig fort eller långsamt alltefter fiendens rytm, i det du rättar in din kropp inte för mycket och inte för litet.

Hur man rör fötterna är viktigt också i strategi i stor skala. Detta därför att, om du anfaller snabbt och obetänksamt utan att känna fiendens ande, så kommer din rytm att störas och du kommer inte att kunna vinna. Eller, om du avancerar för långsamt, kommer du inte att kunna dra fördel av fiendens oordning, tillfället att vinna kommer att gå dig ur händerna, och det kommer inte att bli möjligt för dig att avsluta striden snabbt. Du måste vinna genom att utnyttja fiendens oordning och störda läge, och genom att inte ge honom ens det minsta hopp om att återhämta sig. Öva detta mycket.


Snabbhet i andra skolor


Snabbhet ingår inte i Strategins sanna Väg. Fart betyder att saker och ting verkar snabba eller långsamma, beroende på om de är i rytm eller inte. Oavsett Vägen verkar inte strategins mästare snabb.

En del människor kan förflytta sig ända upp till femton eller tjugo mil om dagen, men det betyder inte att de springer oupphörligt från morgon till kväll. Otränade löpare kan se ut som om de sprungit hela dagen, men de uppträder fel.

I dansens Väg kan fulländade aktörer sjunga medan de dansar, när nybörjare försöker detta saktar de av och deras ande blir jäktad. "Det gamla pinjeträdet" är en stilla melodi när den slås på lädertrumma, men när nybörjare försöker saktar de av och deras ande blir jäktad. Mycket skickliga personer kan klara en snabb rytm, men det är fel att slå snabbt. Om du försöker slå för snabbt kommer din tid inte att räcka. Långsamhet är naturligtvis fel. Verkligt skickliga personer får aldrig ont om tid, och är alltid behärskade, och verkar aldrig jäktade. Av detta exempel kan man se principen.

Det som kallas snabbhet är speciellt fel i fråga om Strategins Väg. Skälet till detta är att beroende på platsen, moras eller kärr och så vidare, kanske det inte är möjligt att snabbt röra kropp och ben samtidigt. Än mindre kommer du att kunna hugga snabbt om du har ett långt svärd i den situationen. Om du försöker hugga snabbt, som med en solfjäder eller ett kort svärd, kommer du i praktiken inte att hugga ens det minsta. Du måste inse detta.

Även i strategi i stor skala är en snabb, jäktad ande olämplig. Anden måste vara som vid "att hålla ned en kudde", då kommer du inte att bli det minsta sen.

När din motståndare obekymrat skyndar fram måste du agera tvärtom och behålla lugnet. Du får inte bli påverkad av motståndaren. Öva flitigt för att nå fram till denna ande.


Insida och utsida i andra skolor


Det finns ingen "insida" eller "utsida" i strategin.

Artistiska utföranden tillskrivs vanligen inre mening och hemlig tradition, och "insidan" och "port", men i strid finns det inte något sådant som att slåss på utsidan, eller att hugga med insidan. När jag undervisar om min Väg gör jag det genom att först öva tekniker som är lätta för eleven att förstå, en doktrin som är lätt att förstå. Jag försöker gradvis förklara den djupa principen, punkter som knappast är möjliga att fatta, med hänsyn till elevens framsteg. Eftersom vägen till förståelse går genom erfarenhet talar jag i varje fall inte om insida och port.

Om du i den här världen går upp bland bergen och vill tränga in allt djupare kommer du i stället att komma ut vid porten. Oavsett Väg har den en insida, och det är ibland olämpligt att peka ut porten. I strategi kan vi inte säga vad som är dolt och vad som är uppenbarat.

Följaktligen tycker jag inte om att föra vidare min Väg genom skrivna löften och regler. Med utgångspunkt i mina elevers förmåga lär jag den direkta Vägen, undanröjer dåligt inflytande från andra skolor och för dem gradvis in på krigarens sanna Väg.

Sättet att lära ut min strategi är med tillförlitlig ande. Du måste öva flitigt.


Jag har försökt teckna ned en översikt över andra skolors strategi i ovanstående nio avsnitt. Jag skulle nu kunna fortsätta genom att lämna en speciell redogörelse för dessa skolor en och en, från "porten" till "insidan", men jag har avsiktligt inte namngivit skolorna eller deras huvudpunkter. Skälet till detta är att olika skolor ger olika tolkningar av doktrinerna. Lika väl som människornas åsikter går isär, lika väl måste det finnas olika idéer i samma ämne. Därför kan inte en människas uppfattning gälla för någon skola.

Jag har visat de allmänna tendenserna i andra skolor i nio punkter. Om vi betraktar dem från ärliga utgångspunkter ser vi att människor alltid tenderar att tycka om långa svärd eller korta svärd, och intressera sig för styrka i både stora och små angelägenheter. Du kanske förstår varför jag inte ägnar mig åt andra skolor "portar".

I min ichiskola för det långa svärdet finns det varken port eller insida. Det finns ingen inre innebörd i svärdspositionerna. Du måste helt enkelt hålla din ande sann för att förstå strategins dygder.


Tolfte dagen av den femte månaden, andra året av Shoho (1645).


Teruo Magonojo SHINMEN MUSASHI